Tuesday 10 Farvardin 00 | 05:24 ۷۰۳ بازديد
ویژگیهای سفیانی
*
۱. نام سفیانی
مشهور آن است که نام سفیانی عثمان و نام پدرش عنبسه میباشد.
در برخی از منابع نام پدرش « عُیینَه » آمده که با توجه به اتحاد طریق به نظر میرسد که آن تصحیف شده « عنبسه » باشد.
اسامی دیگری برای سفیانی نقل شده که از آن جلمه است:
۱. حرب بن عنبسة بن مرة بن کلب بن سلمة بن یزید بن عثمان بن خالد بن یزید بن معاویة بن ابی سفیان.
۲. عنبسة بن مرة بن کلیب بن سلمة بن عبداللّه بن
عبد المقتدر بن
عثمان بن معاویة بن ابی سفیان.
۳. عبداللّه بن یزید، از قبیله بنی کلب.
۴. عنبسة بن هند.
۵. ابوعتبه، عروة بن محمد.
۶. معاویة بن عتبه.
هیچیک از اسامی یاد شده سند قابل اعتماد و استنادی ندارند و مشهور همان: عثمان بن عنبسه میباشد
۲. القاب او
مشهورترین لقب او سفیانی است، او را از آن جهت سفیانی مینامند که از تبار ابوسفیان است.
از دیگر القابش: صخری منسوب به صخر پدر ابوسفیان میباشد.
امیرمؤمنان از او به عنوان ضِلّیل یاد میکند یعنی بسیار گمراه.
*
۳. نسب او
قرآن کریم از « بنی امیه » به عنوان: « الشَّجَرَةُ الْمَلْعُونَةُ » تعبیر کرده و در احادیث فراوان تصریح شده که منظور از شجره ملعونه بنی امیه میباشد.
در روایات آمده است که سفیانی از سوی پدر به بنی امیه و از سوی مادر به تیره کلب میرسد ؛ چنانکه امیرمؤمنان علیه السلام میفرماید:
هُوَ مِنْ بنی اُمیة، وَ اَخْوَالُهُ کَلْبٌ ؛
او از تبار بنی امیه و دایی هایش از قبیله کلب میباشند
*
بی گمان از بطن هند جگرخواره است، چنانکه در احادیث فراوان از او به عنوان: ابن آکلةِ الأکباد یاد شده است.
در احادیث فراوان تأکید شده که از تبار ابی سفیان است.
امام صادق علیه السلام در این رابطه میفرماید:
ما و آل ابی سفیان برای خدا با یکدیگر دشمنی ورزیدیم، ما گفتیم: خداوند راست فرموده، آنها گفتند: خداوند دروغ گفته است. از این رو ابوسفیان با پیامبر، معاویه با علی بن ابیطالب و یزید با حسین بن علی پیکار کرد و سفیانی با قائم پیکار خواهد کرد
*
۴. اوصاف جسمی
در روایات فراوان از اوصاف ظاهری سفیانی گفتگو شده و جای هرگونه شک و تردید را از بین برده است.
شیخ صدوق با سند صحیح از امام صادق علیه السلام روایت کرده که فرمود:
اِنَّکَ لَوْ رَأَیْتَ السُّفیانِی لَرَأَیْتَ أَخْبَثَ النَّاسِ، أَشْقَرَ، أَحْمَرَ، أَزْرَقَ ؛
تو اگر سفیانی را ببینی، پلیدترین انسانها را دیده ای، او بور، سرخ روی و زاغ چشم است
در این حدیث شریف که با سند صحیح به دست ما
رسیده، مشخصات ظاهری سفیانی، از قبیل: سرخ روی، بور و زاغ چشم بودن وی برای ما بیان شده است.
در حدیث دیگری امام باقر علیه السلام در همین رابطه میفرماید:
السُّفیانِی اَحْمَرُ، اَشْقَرُ، اَزْرَقُ ؛
سفیانی سرخ روی، بور و زاغ چشم است.
در احادیث دیگر به دیگر ویژگیهای جسمی و
اوصاف ظاهری سفیانی اشاره شده که به تعدادی از آنها اشاره میکنیم:
پیشوای پرواپیشگان امیرمؤمنان علیه السلام
میفرماید:
یَخْرُجُ ابن آکِلَةِ الاَْکْبَادِ مِنَ الْواَدی الیابِسِ، وَ هُوَ رَجُلٌ رَبْعَةٌ، وَحْشُ الْوَجْهِ، ضَخْمُ الْهَامَةِ، بِوَجْهِهِ اَثَرُ الْجُدْری، اِذَا رَأَیْتَهُ حَسِبْتَهُ اَعْوَرَ ؛
پسر هند جگرخواره از وادی یابس خروج میکند، او مردی میان بالا، با چهرهای وحشتناک، سر ستبر و آبله روی میباشد. هنگامی که او را ببینی او را یک
چشم تصور میکنی.
از طریق عامه نیز از مولای متقیان امیرمؤمنان علیه
السلام روایت شده که فرمود:
اَلسُّفیانِی مِنْ وُلْدِ خَالِدِ بْنِ یَزیدَ بْنِ اَبی سُفیانَ، رَجُلٌ ضَخْمُ الْهَامَةِ، بِوَجْهِهِ آثَارُ جُدْری، وَ بِعَیْنِهِ نُکْتَةُ
اگر سفیانی را ببینی، پلیدترین انسانها را دیده ای،
امام صادق علیه السلام میفرمایند:
او مردی بور، سرخ روی و زاغ چشم است. او همواره میگوید: خدایا انتقام، انتقام، سپس دوزخ. او به قدری خبیث است که مادرِ بچه اش را زنده به گور میکند، از ترس اینکه مخفیگاهش را نشان دهد.
امام باقر علیه السلام در همین رابطه میفرماید:
اَلسُّفیانِی اَحْمَرُ، اَشْقَرُ، اَزْرَقُ، لَمْ یَعْبُدِ اللّه َ قَطُّ، وَ لَمْ یَرَ مَکَّةَ وَ الْمَدینَةَ قَطُّ، یَقُولُ یَا رَبِّ ثَاری وَ النَّارَ، یَا رَبِّ ثَاری وَ النَّارَ ؛
سفیانی سرخ رو، بور و زاغ چشم است، او هرگز خدا را نپرستیده است و هرگز وارد مکه و مدینه نشده است. او میگوید: خدایا انتقام وانگهی دوزخ،
بارانتقام انتقام
*
سفیانی از تبار خالد بن یزید بن ابی سفیان است، در آسمان و زمین لعنت شده است، او ستمکارترینِ مخلوقات خداست.
حافظ ابوصالح سلیلی در ضمن یک حدیث بسیار طولانی از امیرمؤمنان علیه السلام روایت کرده که فرمود:
او در میان مخلوقات خدا از همه شرورتر، از همه ملعون تر و از همه ستمکارتر میباشد.
*
کارنامه سیاه سفیانی
در پایان این مقال، شماری از عملکردهای وحشیانه و بی رحمانه سفیانی را بررسی میکنیم:
۱. رسول اکرم صلی الله علیه و آله فرمود:
یَخْرُجُ رَجُلٌ یُقَالُ لَهُ: « السُّفیانِی » فی عُمْقِ دِمَشْقَ، وَ عَامَّةُ مَنْ یَتْبَعُهُ مِنْ کَلْب، فیقْتُلُ حَتَّی یَبْقُرَ بُطُونَ
النِّسَاءِ وَ یَقْتُلُ الصِّبیانَ ؛
مردی از دل دمشق خروج میکند که به او سفیانی میگویند، همه پیروانش از تیره کلب میباشد، آنقدر کشتار کند که حتی شکم زنها را میشکافد و
کودکان را از دمِ تیغ میگذراند.
حاکم نیشابوری پس از نقل حدیث تأکید کرده که این حدیث بر اساس معیارهای بخاری و مسلم صحیح است.
۲. در حدیث دیگری از امیرمؤمنان علیه السلام آمده است:
فیقْتُلُ حَتَّی یَبْقُرَ بُطُونَ النِّسَاءِ وَ یَقْتُلُ الصِّبیان
آنقدر کشتار نماید که حتی شکم زنها را میشکافد و کودکان را به قتل میرساند.
۳. و در حدیث دیگری در این رابطه میفرماید:
ثُمَّ یَبْعَثُ فیجْمَعُ الاَْطْفَالَ وَ یَغْلیِ الزَّیتَ لَهُمْ، فیقُولُونَ: اِنْ کَانَ آبَاؤُنَا عَصَوْکَ فَنَحْنُ مَاذَنْبُنَا؟ ؛
مأمورها را میفرستد، کودکان را گرد میآورند و دیگهای زیتون را برای آنها میجوشاند، آنها گویند: اگر پدران ما با تو مخالفت کرده اند، تقصیر ما چیست؟
۴. در ادامه همین حدیث آمده است
سفیانی اسلحه به دست خروج میکند، زن حامله ای را دستگیر کرده به یکی از افرادش میگوید: در میان راه دامنش را آلوده کن، آنگاه شکمش را
میشکافد و جنین اش را بیرون میآورد و کسی را توان اعتراض نمی باشد.
*
سفیانی اسلحه به دست خروج میکند، زن حامله ای را دستگیر کرده به یکی از افرادش میگوید: در میان راه دامنش را آلوده کن، آنگاه شکمش را
میشکافد و جنین اش را بیرون میآورد و کسی را توان اعتراض نمی باشد.
**
سفیانی همه کسانی را که با او مخالفت کنند از دم شمشیر میگذراند، آنها را با اره میبرد و در دیگها میجوشاند. این کار تا شش ماه ادامه مییابد.
*
دانشمندان را میکشد، قرآنها را میسوزاند، مساجد را ویران میکند، محرمات را مباح نماید، به نوازندگی فرمان دهد، کارهای ناشایست را تجویز کند، از
فرایض الهی جلوگیری نماید، از جور و ستم پروا نکند، هر کس که نامش: محمد، علی، جعفر، حمزه، حسن، حسین، فاطمه، زینب،ام کلثوم، خدیجه و عاتکه
باشد، به سبب دشمنی با خاندان رسالت از دم شمشیر میگذراند.
آنچه به طور فشرده از نظر خوانندگان گرامی گذشت، قطرهای از دریا، مشتی از خروار و اندکی از بسیار جنایاتی است که در احادیث فریقین پیرامون کارنامه
سیاه سفیانی آمده است.
به طوری که قبلاً نیز اشاره کردیم همه اینها از نظر سندی قوی نیستند، ولی اینها مؤیّد حدیث بسیار قوی و معتبری هستند