Monday 25 Esfand 99 | 15:27 ۶۸۴ بازديد
روی این بیان جای تردید نیست که شمار نشانههای ظهور از مرز ۲۰۰۰ میگذرد، که بیشترین آنها تحقّق یافته و تعداد اندکی از آنها باقی مانده است.
همه این نشانهها چون دانههای تسبیح با نظم خاصی در گذر زمان روی میدهند، تا موجب تقویت
ایمان و تحکیم اعتقاد باورداران شده، هرگز دچار شک و تردید نشوند و در راهی که برگزیده اند ثابت و استوار بمانند.
ولی این نشانهها هرگز نزدیک شدن هنگامه ظهور را به صورت روشن و شفاف بیان نمی کنند.
***
شمارش معکوس
در میان تابلوهای راهنمایی که در کنار جادهها نصب شده و اطلاعات لازم را در اختیار مسافران قرار میدهد، تنها یک تابلو هست که نزدیک شدن سالک را به سرمنزل مقصود نشان میدهد و آن تابلو شمارشگر معکوس است.
در میان بیش از ۲۰۰۰ تابلویی که فرا راه راهیان نور و منتظران ظهور نصب شده، تنها پنج تابلو وجود دارد که تاریخ قطعی ظهور و فاصله مشخص سالکان کوی محبوب را تا سرمنزل مقصود نشان میدهد.
این تابلوهای پنجگانه علائم حتمی نام دارند.
حکمت بالغه حق تعالی ایجاب کرده که این تابلوها
فقط در آستانه ظهور نصب شود، تا سالکان دیار یار، که همه اصول ایمنی را رعایت کرده، شبهای تیره و تاریک دوران غیبت را پشت سرنهاده، چشم امید به افق دوخته، فرارسیدن لحظه وصال را شماره میکنند، با مشاهده نخستین تابلو، تاریخ دقیق وقت ظهور را پیش بینی نموده، با آرامش خاطر گام در کوی محبوب بگذارند.
علایم حتمی
در روایات فراوان در مورد پنج نشانه از نشانههای ظهور، به حتمی بودن آنها تأکید و تصریح شده است که به یک نمونه از آنها اشاره میکنیم:
شیخ صدوق با سلسله اسنادش از امام صادق علیه السلام روایت کرده که فرمود:
قَبْلَ قِیَامِ الْقَائِمِ خَمْسُ عَلاَمَات مَحْتُومات: الیمَانِی، وَالسُّفیانِی، وَ الصیحَةُ وَ قَتْلُ النَّفْسِ الزَّکِیَّةِ وَ الْخَسْفُ بِالْبَیدَاءِ ؛
پیش از قیام قائم علیه السلام پنج نشانه حتمی هست که عبارتند از: یمانی، سفیانی، بانگ آسمانی
قتل نفس زکیه و خسف سرزمین بیدا.
شیخ صدوق این حدیث را با پنج واسطه از امام صادق علیه السلام روایت کرده که همه آنها مورد اعتماد و استناد هستند و اینک اشاره ای کوتاه به اسامی و میزان وثاقت آنها:
***
۱. محمد بن حسن بن احمد بن ولید
پیشتاز رجالیون مرحوم نجاشی بر وثاقت او تأکید کرده است.
۲. حسین بن حسن بن ابان
ابن داود حلی بر وثاقت او تصریح کرده است.
۳. حسین بن سعید بن حماد بن سعید مهران اهوازی
شیخ طوسی بر وثاقت او تصریح کرده است.
۴. محمد بن ابی عمیر
وی علاوه بر اینکه در میان خاصه و عامه از موثق ترین انسانها بوده، از اصحاب اجماع نیز میباشد، یعنی: هر حدیثی که سندش تا او صحیح باشد، بررسی اسناد بعدی لازم نیست، زیرا او ملتزم بود که هرگز از افراد غیرموثق روایت نکند.
۵. عمر بن حنظله
در وثاقت او همین بس که امام صادق علیه السلام بر صداقت او در نقل حدیث تصریح نموده، و
محمد بن ابی عمیر از او روایت کرده است.
در مورد علایم حتمی احادیث فراوانی نقل شده، ما به همین یک حدیث بسنده کردیم که سند معتبر و متن گویایی داشت.
و اینک بررسی فشرده ای پیرامون نخستین نشانه از نشانههای حتمی:
***
خروج سفیانی
از نظر تسلسل زمانی اولین نشانه از نشانههای حتمی که پیش از دیگر نشانهها رخ میدهد و فرارسیدن انفجار نور و سپری شدن شب دیجور غیبت را نوید میدهد خروج سفیانی است.
خوشبختانه خروج سفیانی در روایات اسلامی بسیار دقیق، روشن و شفاف بیان شده و هرگز قابل انطباق با هیچ فرد دیگری نمی باشد.
جالب تر اینکه علاوه بر روایات کلی علایم پنجگانه، در مورد خروج سفیانی به طور مستقل بر حتمی بودن آن تصریح و تأکید شده است. ما در اینجا به چند حدیث مورد اعتماد و استناد اشاره میکنیم:
***
اول اینکه :
قیام قائم علیه السلام از سوی خداوند حتمی است، خروج سفیانی نیز از سوی خداوند حتمی است، هرگز بدون سفیانی قائمی نخواهد بود.
این حدیث را عبداللّه بن جعفر حمیری با دو واسطه از امام رضا علیه السلام روایت کرده، و در کتاب گرانسنگ قرب الاسناد آن را ثبت کرده است.
ابوالعباس، عبداللّه بن جعفر حمیری، در عهد غیبت صغری میزیست، شخصیت بر جسته قم و شیخ قمیها بود، آثار فراوان از خود به یادگار نهاده، از جمله: قرب الاسناد الی الرّضا علیه السلام.
شیخ طوسی بر وثاقت او تصریح کرده است.
اما دو واسطه:
۱. احمد بن محمد بن عیسی اشعری
او را نیز شیخ طوسی توثیق نموده است.
۲. علی بن اسباط
او را پیشتاز علمای رجال مرحوم نجاشی توثیق نموده است.
در این حدیث که با سند صحیح به ما رسیده علاوه بر اینکه خروج سفیانی از نشانههای حتمی معرفی شده، تصریح گردیده که هرگز بدون سفیانی قائمی در کار نیست.
۲. شیخ صدوق با سلسله اسنادش از ابوحمزه ثمالی روایت میکند که گفت: به محضر امام صادق علیه السلام عرض کردم که پدر بزرگوارتان امام باقر علیه السلام میفرمود:
إنَّ خُرُوجَ السُّفیانِی مِنَ الاَْمْرِ الْمَحْتُوم ؛
خروج سفیانی از نشانههای حتمی است.
امام صادق علیه السلام فرمود: « آری ».
شیخ صدوق این حدیث را با ۵ واسطه از امام صادق علیه السلام روایت کرده و علمای رجال بر وثاقت همه آنها تصریح کرده اند:
و اینک وقت آن رسیده که ویژگیهای سفیانی را در پرتو احادیث وارده از پیشوایان معصوم برشماریم