Monday 12 Ordibehesht 01 | 22:49 ۶۸۰ بازديد
یا از نظر قرآن از زمان خلقت آدم تا کنون 6000 سال گذشته است؟
با ذکر صلوات روی ادامه مطلب کلید کنید
با ذکر صلوات روی ادامه مطلب کلید کنید
Tuesday 30 Farvardin 01 | 20:58 ۶۷۴ بازديد
انشمندان و محققین، پیرامون این که چرا تاریخ حضرت یوسف علیه السلام، در کتب قدیمی مصری کمتر دیده میشود
(یا حتی وجود ندارد)، بحثهای گوناگونی دارند و نظریات گوناگونی ارائه دادهاند:
*- برخی گفتهاند: بر اساس اسنادی، تاریخ او در کتب مصر باستان آمده بود، تا زمانی که فرعون، هیکوسها
(Hyksos )را از آن سرزمین اخراج نمود و عبرانیان را مورد آزار، اذیب و شکنجه قرار داد و آثارشان از بین رفت.
*- برخی گفتهاند: این که در کتب قدیمی مصر، بحث مستقلی دربارهی یوسف علیه السلام دیده نمیشود، هیچ
حقیقتی را تغییر نمیدهد (چون شواهد کافی موجود است)، اما چه بسا در برخی از آثار و کتب، چه به نام یوسف و چه به نام های دیگری چون « صفنات فعنیح »، به سرگذشت او تصریح شده است
.
نکته: [گاهی به دلایل سیاسی، مذهبی، فرهنگی و ...؛ از روی عمد، غیر عمد و حتی کپیسازی به نام خود، اسمها
را تغییر میدادند و هنوز هم چنین میکنند – چنان که فرازهایی مشابه تاریخ و سرگذشت ایشان را در سینوحه
میخوانید].
*- أ. حلمی القمص یعقوب مینویسد: به رغم عظمت شخصیتی که یوسف علیه السلام داشت، در دربار فرعون، بیاز
یک وزیر امور مالی نبود، لذا بیشتر کارهای او را به نام فرعون ثبت کرده و نوشتهاند!
*- استاد سلیم حسن مینویسد: هر کار مهم و بزرگی، باید به نام فرعون ثبت میشد تا نام او بزرگ شمرده شده و
مورد ستایش قرار میگرفت (چنان که امروز نیز به نام صاحبان قدرت ثبت میشود)؛ کارهای یوسف همه بر اساس
وحی بود (لأن کل شیء من وحیه هو). بنابراین، این که در آثار مصری آن موقع، مستقیم اسم یوسف آمده یا نیامده
باشد، نشان و دلیل حقیقت آن احوالات قید شده در کتب نمیباشد. (موسوعة مصر القدیمة ج 7 ص 107، 180)
*- محمد قاسم (مورخ) مینویسد: ورود اقوام آسیایی به مصر، اتفاقی نبود که یکبار رخ داده باشد، بلکه در برهههای
گوناگون رخ میداد و حتی فراعنه مصری، با دختران پادشاهانی از آنها ازدواج میکردند. زمانی که "بنی اسرائیل" به
سرزمین مصر وارد شدند، هیچ کس فکر نمیکرد که آنها تاریخ حال و آیندهی مصر را دستخوض تغییرات اساسی کنند.
اما روشن است که هر گاه فراعنهی مصر از کسی یا قومی ناراحت و عصبانی میشدند، [ضمن اخراج، قتل عام و ...]، تمامی اسامی آنها، دستاندرکاران، شخصیتهای بارز و ... را پاک و محو میکردند تا شکست کاملی داده باشند.
(التناقض فی تواریخ وأحداث التوراة ص 528، 529)
*- کشیش ماکسیموس Maximus)) مینویسد: به غیر از داستانهایی که سینه به سینه نقل شده است، کتیبههای بسیاری وجود دارد که مؤید داستان کنعانیان در مصر میباشد.
او مینویسد: در کاوش در سرزمین کنعان، کتیبههایی به دست آمده که گواه بر کوچ آنان به 300 کیلومتری قاهره میباشد و نقاشیهایی از 1890 سال قبل از میلاد وجود دارد که ورود بازرگانان جهت معامله یا تهیه گندم در دوران قحطی را نشان میدهد.
او میافزاید: در کاوش یک قبرستان خانوادگی مربوط به قرن 16، کتیبههای قدیمی به دست آمده که داستانهای مشابه قصه حضرت یوسف (علیه السلام) در آن نوشته شده است و حتی به قحطی چند ساله و توزیع گندم تصریح شده است. در کتیبهای مربوط به عصر هیکوسها (Hyksos)، دقیقاً به مسئله قحطی وحشتناک، مدیریت فرماندار در توزیع و ... تصریح شده است. (المرشد الجغرافی التاریخی للعهد القدیم ص 59، 60)
***- بنابراین، اگر چه حتی حکایتی از تاریخ در هیچ کتابی به جز قرآن مجید نیامده باشد، برای ما قطعیت و حجیت دارد، و اگر چه قصه حضرت یوسف علیه السلام، در کتب الهی پیشین نیز آمده است؛ اما تمامی مورخین موثق، به صحت این قصه تصریح دارند، و در نهایت سببهای حذف نام ایشان از منابع تاریخی مصر را مورد مطالعه و تحلیل قرار میدهند
(یا حتی وجود ندارد)، بحثهای گوناگونی دارند و نظریات گوناگونی ارائه دادهاند:
*- برخی گفتهاند: بر اساس اسنادی، تاریخ او در کتب مصر باستان آمده بود، تا زمانی که فرعون، هیکوسها
(Hyksos )را از آن سرزمین اخراج نمود و عبرانیان را مورد آزار، اذیب و شکنجه قرار داد و آثارشان از بین رفت.
*- برخی گفتهاند: این که در کتب قدیمی مصر، بحث مستقلی دربارهی یوسف علیه السلام دیده نمیشود، هیچ
حقیقتی را تغییر نمیدهد (چون شواهد کافی موجود است)، اما چه بسا در برخی از آثار و کتب، چه به نام یوسف و چه به نام های دیگری چون « صفنات فعنیح »، به سرگذشت او تصریح شده است
.
نکته: [گاهی به دلایل سیاسی، مذهبی، فرهنگی و ...؛ از روی عمد، غیر عمد و حتی کپیسازی به نام خود، اسمها
را تغییر میدادند و هنوز هم چنین میکنند – چنان که فرازهایی مشابه تاریخ و سرگذشت ایشان را در سینوحه
میخوانید].
*- أ. حلمی القمص یعقوب مینویسد: به رغم عظمت شخصیتی که یوسف علیه السلام داشت، در دربار فرعون، بیاز
یک وزیر امور مالی نبود، لذا بیشتر کارهای او را به نام فرعون ثبت کرده و نوشتهاند!
*- استاد سلیم حسن مینویسد: هر کار مهم و بزرگی، باید به نام فرعون ثبت میشد تا نام او بزرگ شمرده شده و
مورد ستایش قرار میگرفت (چنان که امروز نیز به نام صاحبان قدرت ثبت میشود)؛ کارهای یوسف همه بر اساس
وحی بود (لأن کل شیء من وحیه هو). بنابراین، این که در آثار مصری آن موقع، مستقیم اسم یوسف آمده یا نیامده
باشد، نشان و دلیل حقیقت آن احوالات قید شده در کتب نمیباشد. (موسوعة مصر القدیمة ج 7 ص 107، 180)
*- محمد قاسم (مورخ) مینویسد: ورود اقوام آسیایی به مصر، اتفاقی نبود که یکبار رخ داده باشد، بلکه در برهههای
گوناگون رخ میداد و حتی فراعنه مصری، با دختران پادشاهانی از آنها ازدواج میکردند. زمانی که "بنی اسرائیل" به
سرزمین مصر وارد شدند، هیچ کس فکر نمیکرد که آنها تاریخ حال و آیندهی مصر را دستخوض تغییرات اساسی کنند.
اما روشن است که هر گاه فراعنهی مصر از کسی یا قومی ناراحت و عصبانی میشدند، [ضمن اخراج، قتل عام و ...]، تمامی اسامی آنها، دستاندرکاران، شخصیتهای بارز و ... را پاک و محو میکردند تا شکست کاملی داده باشند.
(التناقض فی تواریخ وأحداث التوراة ص 528، 529)
*- کشیش ماکسیموس Maximus)) مینویسد: به غیر از داستانهایی که سینه به سینه نقل شده است، کتیبههای بسیاری وجود دارد که مؤید داستان کنعانیان در مصر میباشد.
او مینویسد: در کاوش در سرزمین کنعان، کتیبههایی به دست آمده که گواه بر کوچ آنان به 300 کیلومتری قاهره میباشد و نقاشیهایی از 1890 سال قبل از میلاد وجود دارد که ورود بازرگانان جهت معامله یا تهیه گندم در دوران قحطی را نشان میدهد.
او میافزاید: در کاوش یک قبرستان خانوادگی مربوط به قرن 16، کتیبههای قدیمی به دست آمده که داستانهای مشابه قصه حضرت یوسف (علیه السلام) در آن نوشته شده است و حتی به قحطی چند ساله و توزیع گندم تصریح شده است. در کتیبهای مربوط به عصر هیکوسها (Hyksos)، دقیقاً به مسئله قحطی وحشتناک، مدیریت فرماندار در توزیع و ... تصریح شده است. (المرشد الجغرافی التاریخی للعهد القدیم ص 59، 60)
***- بنابراین، اگر چه حتی حکایتی از تاریخ در هیچ کتابی به جز قرآن مجید نیامده باشد، برای ما قطعیت و حجیت دارد، و اگر چه قصه حضرت یوسف علیه السلام، در کتب الهی پیشین نیز آمده است؛ اما تمامی مورخین موثق، به صحت این قصه تصریح دارند، و در نهایت سببهای حذف نام ایشان از منابع تاریخی مصر را مورد مطالعه و تحلیل قرار میدهند
Tuesday 28 Ordibehesht 00 | 18:20 ۶۸۶ بازديد
اسامی روز های هفته به نام کدام امام ها میباشد
الهم صل علی محمد و آل محمد وعجل فرجهم
الهم صل علی محمد و آل محمد وعجل فرجهم
Sunday 26 Ordibehesht 00 | 23:58 ۶۷۷ بازديد
دعای روز دوشنبه
الهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم
الهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم
Saturday 25 Ordibehesht 00 | 23:58 ۶۷۶ بازديد
- دعای روز یک شنبه
الهم صل علی محمد وآل محمد